前几日在一个朋友圈里面看到这样的一个故事，其实明白人一看就是假的，但是却被很多基督徒转载，将其当做真实的事情：说是有三个无神论者在一起证明上帝的不存在，结果有一个老太太对他们说，“我是一个基督徒。其一，假如我死了上帝真的不存在，那么我有什么损失没有？三个人想了想说没有损失。其二，你们不是基督徒，假如你们死了，发现上帝是真实的存在，你们有损失没有？三个人哑口无言，纷纷表示要信靠上帝。”故事是这么个故事，可能我描述的并不像原版那么具有可读性。
这个故事中的老太太其实就是用了“帕斯卡赌注”的一个人。什么叫帕斯卡赌注呢？帕斯卡是一个法国思想家，他写了一本书名叫《思想录》，和马可·奥勒留的那个不是一本书！这本书里面有这么一句话：“我不知道上帝是否存在，如果他不存在，作为无神论者没有任何好处，但是如果他存在，作为无神论者我将有很大的坏处。所以，宁愿相信上帝存在。”这句话就被称为“帕斯卡赌注”。帕斯卡认为我们无法证明上帝的存在，也无法证明上帝的不存在，那么这样的话，我们就选择一个损失较小的答案来赌一把吧。哪一个答案损失比较小呢？那就是相信有神的损失比较小，而相信没有神的损失比较大。所以出于趋利避害的原则，我还是选择一个风险比较小的选项吧。毕竟我也不想上天堂，但是我实在不愿意去地狱啊。
帕斯卡理论的应用在信仰中其实是非常广泛的，我还记得最早的时候别人问我为什么选择信耶稣而不选择信佛教？我的回答是这样的：因为基督教告诉我们人的选择是一次性的，今生选择错了，那么就没有后悔药了，我就得为我错误的选择而去到一个我不想去的地狱。而佛教的选择是多次性的，我今生没有选择好，我只要不做坏事，死了也能投个好胎，继续做人，再次选择，相信总有一次会蒙对的。其实这也是一种帕斯卡赌注的应用。那么这种赌注能不能被用来传福音呢？
我们首先来看这种策略本身是具有错误导向的，它不是出于福音的原则而使人相信的，而是出于人趋利避害的本性使人被迫做出的选择，因而这种选择不是由于相信，而是由于胁迫的无奈，而不得不做出一个勉强地、毫无挣扎力地妥协。往往一个人抱着赌注的心态来信靠上帝，他内心其实还存在着另一种赌注，说得明白一点就是他其实是站了两条道路。我们可以自问一下，当我们内心中压上一个赌注的时间，我们心中必然还有另外一个赌注。而这样的赌注式信心是上帝所厌恶的，因为圣经说：心怀二意的人，不要想从上帝那里得到什么。这句话明白的告诉我们，赌注式的信仰在上帝看来就等于不信。信耶稣不是运气使然，我运气好，我选对了。你运气差，你蒙错了，活该倒霉？
有人会反驳说，那我们只是用这个方法把人先弄到教会里面，慢慢地他就会知道了。这就显出帕斯卡赌注的另外一个逻辑上的漏洞：下赌注的人，永远不可能停止赌注，他的每一步必然都与赌注有关。上帝是不可证明存在的，那么恩典也就不可证明存在。相对于恩典而言，我亲手所做的功德比不可证明存在的恩典就更加可以值得我付上我所有的赌注。再进一步来讲，功德宗教就比恩典宗教更值得下赌注，因为在这个赌注里面，至少我的功德是真实可见的，我这个赌注相对于虚无缥缈的恩典更具有可操作性。帕斯卡赌注的第一重逻辑漏洞就是：这个神究竟是谁，我们是证明不出来的。世界上有那么多宗教，那么多的神，我压上第一个赌注承认有神，那么我就不能阻止自己压上第二个赌注，我需要更多地主动性，因而相对于这一切的神，我的主动性在基督教里面是体现不出来的，那么这个赌注他会下到耶和华那里么？即便下到了耶和华那里，他就一定会停止下注么？赌徒理论是我们不可能避免绕过去的逻辑，他永远不会停止下注。
我们可以来举一个例子，我是一个什么都不信的人。有一天，一个人告诉我，我应该信仰有神。这时我用帕斯卡赌注告诉自己，这是一个赌注，如果我赌对了，那么我就能避免最坏的情况。而我面前还需要继续下注：一种我只要相信就好了，另一种我必须做点什么才可以避免去最坏的地方。那我要继续下注，出于我的趋利避害性，我选择需要做点什么才可以避免去最坏的地方。（有可能在这一步就已经要选择功德宗教了）那我还需要继续的下注：我的功德的多与少？我继续下注，我选择应该有多多功德那个，这样更具有保险性。看到这里其实我们就已经明白了，帕斯卡赌注能且只能将人引到功德宗教，而不能将人引到恩典宗教里面。
耶稣教导我们传天国的福音，不是在教导我们用一种诡诈的方法引到人做一个赌注，出于这样的赌徒心理的人不是耶稣要求的那类由于悔罪而来到上帝面前的人。信仰不是一种赌注，乃是生于内心的渴求，外力的赌注所造成的一个信徒，也必会在另一种外力的驱使下而成为非信徒。传福音不是用一种高言大智，我们的福音就是十字架，除此之外，我们不知道有别的。
林前2:1-5节：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”
（本文作者系河南教会的一名传道人，文中观点仅代表作者立场，供读者参考，保持中立。）
