今天，对于我们基督徒来说，洗礼的意义到底是什么呢？我想从圣经出发，结合教会的传统，在三个层面和大家分享。
洗礼：入门的圣礼
如果你走进古老的教堂，你会发现洗礼池或洗礼盆是安置在教堂的入口之处。洗礼，一直被教会称之为“入门圣礼”，表明一个人接受洗礼，就是迈入了教会的门，迈入了永生的门。主耶稣在复活之后，临别传福音之际，说：“你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。“这话乃是提醒我们，洗礼就是我们做门徒的标记。他是一个人开始跟随主、为主侍奉的开始。
保罗在加拉太书说我们是受洗归入基督，同属于一个身体。这表明我们归属基督的同时也归属于他的身体——基督的教会。洗礼，毫无疑义是一个人归入基督身体，加入教会的开始。因此，所有接受洗礼的基督徒，都已经必然的成为了教会的肢体。为什么受洗之后才可以领受圣餐，因为圣餐礼中饼代表基督的身体，杯代表耶稣的宝血；当基督徒聚集一起领受圣餐时，不仅仅是在纪念主的受难，更表明我们同属一个基督的身体，同蒙宝血的救赎。所以，只有受洗，才算我们是基督身体一部分，我们才配得领受主的身体。
洗礼，是我们进入救恩之门的标记。圣经说我们要欢呼进入他的门，赞美进入他的院。正如一首关于受洗的赞美诗所唱的那样：天上今有欢声，哪里有喜乐，因为有人离开罪恶路。还有另一首诗歌唱到：受洗归主，满心欢喜，加入教会永享团契！让我们用欢呼赞美进入主的门。
洗礼：恩约的记号
洗礼是我们与基督立盟约的记号，改革宗神学认定：在新约中，洗礼代替了旧约的割礼，成为了信徒与神立新约的记号。洗礼指向了一个约定。它是我们一个决定，决定接受恩约并以行动进入恩约之中。我们都知道圣经中的上帝，是一位与人立约的上帝，他在伊甸园中与亚当立约，洪水后与挪亚立约，呼召亚伯拉罕立约，西奈山与摩西立约……他从来不背弃他的约。他是守约的神，常常用记号来表明他不改变他的约定，如彩虹、割礼、牛羊的血……在新约他更是借着耶稣基督与我们立了新约，使我们成为他的儿女，获得重生的生命。这记号在他那一面，就是宝血，为着我们称义；在我们这一面就是洗礼，为着宣告。
因此主说信而受洗必然得救。信，使我们进入此恩约，而洗礼，表明我们已经在恩约当中，他没有丢弃我们。因此加尔文等宗教改革家没有废掉婴儿的洗礼。是要借着婴儿的洗礼表明，上帝的恩约不会改变和失效，虽然婴儿没有自己的判断能力，没有自由选择的主观表达，但因着他降生在基督徒的家庭中，从上帝约定的范围来说：“当信主耶稣，你和你的一家都必得救。”他们不在恩约的范围之外。
今天每一个接受洗礼的基督徒，都当知道这是郑重与上帝立约的记号。因此我们不可轻忽此约，更不可轻忽此约的记号。我们在上帝面前立此圣约，一生一世，跟主到底！上帝也必照着他的圣约，恩待拯救我们到底，人纵然有背约之时，他总不失信。这就是我们最大的安慰。
洗礼：新人的标记
圣经明确宣告：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（林后5:17）而在罗马书第六章保罗探讨洗礼之时，特别提到我们是借着洗礼归入基督的死，同时叫我一举一动有新生的样式。耶稣讲论基督徒重生时也说重生是由“水和圣灵而生”。虽然我们不能说重生是由于洗礼，但洗礼却表明重生。正如外在的水能够洁净我们的身体，洗去我们的污垢，让我们焕然一新一样，洗礼表明的是圣灵在我们内心所做的更新、洁净的工作，使我们成为新人。
罗马教会信理第1261条如此宣告：聖洗的各種效果，透過聖事有形可見的儀式表達出來。沒入水中的行動象徵死亡和淨化，也象徵重生和更新。所以，聖洗的兩個主要功效，就是滌除罪惡和在聖灵內重生。意即我们在洗礼中获得了新生，洗礼，就成为我们新造的记号。
洗礼，的确是新人的标记。所以，你受洗的日子，就是你的死亡之日，是向着这个世界的死亡之日；也是你的新生之日，就是你在基督大家庭里的新生之日。因此洗礼承担两项功能，为你举行葬礼和为你举行新生礼，这在世界看起来是矛盾的，是不可思议的。但对于基督徒来说，这却是真实的，是美好的。
笔走至此，我只想轻声问一句：你已经受洗了吗？
原文链接：洗礼的意义
