写在前面的话
我是一个教友，也是一个同性恋。我曾在信仰与身份的矛盾中深陷囹圄多年，直到主耶稣将我从泥潭中救出的那一天。被救赎真是件幸福的事，我很肯定的说，如果不经历被拯救，人不会明白生命的意义。若你与我有同样的境遇，希望在这条路上，我们相互陪伴，因为在路上，祂从来都没有离开。
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我决定为教会内的同性恋群体服务，也是出于一种偶然。
毕竟同性恋问题在教会内已经成为了当务之急，因为很多教友特别是年轻人都受到了社会大环境的影响，而教会内牧灵工作的进展还处于停滞状态。
我在神学院学习过关于同性恋的基本知识，也考过了心理咨询师证，我本人也是一名同性恋者，所以我自认为对于同性恋的了解要比一些门外汉来得清晰。
就借此平台，和大家聊聊关于同性恋的一些事，算是为异性恋普及一些关于同性恋的基本常识，也是帮助在教会内的同性恋，更好地认识自己应当走向的成全之路。
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秘密1，同性恋根本不存在被掰弯一说
在同志圈里，曾经流行过一场掰弯文化，很多人都发帖分享自己是怎么被身边的同性恋给掰弯的。
甚至有人认为，被掰弯其实也挺好的，因为能有一个照顾自己的人，感觉很幸福。不像异性恋，男方追女方追得痛苦，追到手之后，女方维护关系维护得痛苦。
其实，真正的同性恋是不需要被掰弯的。因为人的本性是天生的，而性倾向是本性的一部分。同性恋的性倾向生来就指向同性，和异性恋的性倾向生来就指向异性一样。
所以，如果一个人告诉我，他是被谁谁谁掰弯的同性恋，那一定说明他们并不是真的同性恋。因为性倾向即来自本性，就不可能随意更改变化。
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在这里需要给大家普及一下同性恋行为和同性性行为的区别。
同性恋行为（通常指同性恋间的性行为）是指性倾向指向同性的两个同性发生的性行为。而同性性行为就是指两个同性之间发生的性行为。
这里需要注意，同性性行为包括同性恋行为，并且在异性恋当中，如果在特定的环境里，他们也会发生同性性行为。
可见，被掰弯的人不过是和一个同性发生了性行为而已，不能就此说明他是同性恋。而把人掰弯的人，也是和一个同性发生了性行为而已，也不见得就是同性恋。
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秘密2，很多伪同都不知道自己其实是伪同
好几年前，有一个帖子火爆了整个同志圈。起因是一个晚期直男癌，在网上diss了同性恋，结果被一个网友挖坟式教育，
即，其列举了古今中外众多为人类社会进步做出了贡献的人，例如牛顿、达芬奇、莎士比亚、郑板桥、还有保护西安古城墙的毕秋帆等等，他们都是同性恋。
我刚刚谈到过，性倾向属于人的本性，而本性是人生来就有的。所以，同性恋群体的数量并没有你们所说的那么多，因为大多数所谓的同性恋者都是伪同。
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同性恋和伪同是有很大区别的，我会在以后文章里面逐步介绍。不过有一点是可以说明的，就是，凡是被掰弯的人，他们都是伪同。
或许你可以用很多的研究数据来证明我的错误，但是很多伪同自己都不知道自己是伪同，那么提供这些研究数据的对象，有谁能保证他们是绝对的真同性恋呢？
如果这些研究数据的对象，其中大概率是伪同提供的，那么这些数据又有多少研究意义和价值呢？
我说这些不是没有根据的，因为同性恋还有第三个秘密，正是因为有它的存在，才保证了同性恋的真实性，也帮助我们能够区分伪同的存在。
秘密3，只有同性恋才知道谁是同性恋
网络上有很多教人识别同性恋的招数，什么永远有一个随叫随到的哥们儿之类的，这些在我看来，真的是荒唐地可笑。
社会对待同性恋的态度只是从近几年才开始展现出一点点宽容。这要放在古代，如果真的这么容易就鉴别出来，那同性恋这个群体早就消失在历史的长河当中了。
所以鉴别是毫无用处的。那些理论依据看似合理，但这个世界上伪同太多，有多大的概率可以用来识别真正的同性恋呢？
况且，如果同性恋不出柜，除了同性恋，没有人知道他是同性恋。也就是说，只有同性恋才知道谁是同性恋。
...圣经创世纪里有这样的记载，加音杀了亚伯尔之后，害怕自己流离失所且遭人追杀，于是天主给了他一个标记，为了保存他的性命。
同性恋就像拥有这个标记一样。这不是第六感，也不是所谓的一见钟情，这似乎是同性恋的天生使然。
我不知道你们身边有没有这样的例子：
比如在大学寝室里，两个刚刚入校素未谋面的新生只对视了一下，就在一起了。而事后他们告诉你，他们就是在那不到一秒的对视中，就知道了彼此都是同性恋。
或者逛街买东西的时候，你的同性恋朋友告诉你，眼前的哪个男生是同性恋。当你确定之后问他是怎么知道的，是感觉到的吗，他只是轻描淡写地回答说，不是感觉，我就是知道。
...我没有办法详细描述这个经验：即当我看到一个人是同性恋的时候，我有什么感受，或者大脑和身体机能发生了什么反应，促使我能够识别出来。但是，我确实知道，谁是谁不是。
同性恋能够识别和自己一样的人，这可以被看作是一种天生的自我保护能力。从动物学角度来讲，识别同类是保护种群不致灭绝的本能。
从这一点来看，尽管同性恋行为是严重的伦理悖逆，但是天主还是对我们展现了祂的慈悲，至少我们有这个标记，在拒绝同性恋的时代和环境里，保存了我们的生命。
...问题1：被掰弯的人为什么不算同性恋？他有喜欢的同性，和喜欢他的人在一起时也感觉到幸福。
同性恋虽然受环境的影响很大，但是也并不是没有标准的。这个标准我以后会谈到。
但是我可以很肯定的告诉你，被掰弯的人，说明了他本性里的性倾向并不是指向同性，若不然，他就是一个同性恋，那就不存在掰弯不掰弯一说了。
而且，被掰弯的人，也不会知道谁是同性恋，因为只有同性恋自己才知道谁是。这个在文章中说过，没有办法用语言解释，但我们就是知道。
至于他喜欢同性和所谓的幸福感，我可以单独发一篇文章，讲一讲同性恋对于喜欢一个人的时候的心理状态，内容会涉及被掰弯的人，两者是完全不同的。
...问题2：什么是伪同？
伪同就是伪同性恋，或者说，不是真的同性恋。
由于原生家庭、社会环境、心理依赖等等因素，有些人会表现出具有同性恋倾向的种种特征。但若通过一些手段进项干预，这些特征就会消失，我们把出现这种现象的人称为伪同。
中国官方给出的同性恋数据，其实是有严重的误差的，因为他们将同性性行为也归纳到参考范围内。
但同性性行为的范围要大于同性恋行为，所以将发生同性性行为的人也归纳为同性恋，这是不符合常理的。
...问题3：为什么你要为教会内的同性恋服务，而不是所有同性恋者？
有关同性恋群体的事，为我而言是一件非常严肃的事。因为这涉及到：生命、伦理、价值观、奉献与牺牲、自由抉择、灵魂的得救等等，这已超出我的能力范围。
如果一个同性恋是教友，至少在同一个教会内，我们是存有共同的价值体系的。也就是我们所信仰的耶稣基督，帮助我们彼此合一共融。
在这样的前提之下，我们能够很容易在教会内达成共识。有了共识，就是我们彼此可以相互帮助、相互鼓励、相互扶持，在这条路上一直走下去。
但是对于一个外教的同性恋者，因为他们不在教会内，很多地方的认知不同，价值体系又不一样，所以不太好容易达成共识。
对于外教的同性恋者，我还是建议你们首先了解教会。我曾说过，在这个世界上，只有教会是唯一可以完全接纳我们这种身份的人。所以，如果你接纳了教会，接纳教会对于生命的原则和立场，我们才能进行有效的沟通和互助。
